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探花 白虎 万事齐相互服从、叫爱神的东谈主成绩处
我运转研读圣经技巧探花 白虎，领先读到的经文之一便是罗马8:28。它说：
罗马8:28 “咱们晓得万事齐相互服从、叫爱神的东谈主成绩处、便是按他旨意被召的东谈主。”
我想在这里指出两件事情：
i）这一段经文是给那些爱神的东谈主。因此，若是你爱神，这亦然给你的。
ii）字据这段经文，万事，即仍是发生，在发生或将发生的一切事，齐相互服从，叫爱神的东谈主成绩处 。那句“齐相互服从” 意味着纠合- “齐相互” 是多部分的责任。唯有其中一部分不在，这种“齐相互”将是不完整的，因为一些属于这个“齐相互”的部分不在。换句话说，为了让爱神的东谈主成绩处，他性掷中的一切齐是必要的，因为它们是纠合的，“齐相互”，是使东谈主成绩处的万事的服从。当咱们读箴言12：21：
箴言12:21 “义东谈主不遇难害．恶东谈主满受祸患。”
圣经手册的翻译是：“义东谈主不遭忽地发生的事”。爱神的东谈主的活命中莫得什么是粗暴的，或然的，或花费的。与此违抗，万事，即使是那些咱们不是很欢笑地收受的东西，亦然神好配方的一部分。神的谈说的不是偶然的话：“凡鼓励在基督耶稣里敬虔过活的、也齐要受按捺”（提摩太后3:12）和“义东谈主多有灾荒”（诗篇34:19），而同期又说， “但耶和华救他脱离这一切”，从而透露，以至灾荒也不是粗暴或花费的。此外，下述也不是偶然的：
以弗所5：20 “凡事要奉咱们主耶稣基督的名、常常感谢父神。”
和撒罗尼迦前5:18 “凡事谢恩．因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”
神告诉咱们凡事要感谢他。常常，咱们感谢一个东谈主因为在与咱们关系系的事上他出了一份力。咱们好多东谈主否定要凡事感谢神，原因很简单，咱们不投诚神在凡事上齐有一份。但他的谈说：
耶利米哀歌3:37-38 “除非主命定、谁能说成立成呢？”
即使是妖魔也不行卓越主诞生的领域。在约伯1-2章，咱们看到，未经许可，他不行熟悉约伯，他也不行卓越这个许可 。在路加22：31，咱们看到，为了“好筛你们、像筛麦子一样”，他得先问[希腊：“exaiteo”，“透过肯求才取得”。请见英文版块的NIV及 The Interlinear Bible等等。] 在约翰福音中，咱们看到，他不算作耶稣，因为“因为他的时候还莫得到”（约翰7:30，8:20）。在哥林多前10:13，咱们看到，“必不叫”咱们“受试探过于所能受的”，不是因为妖魔不但愿，而是因为“神是信实的。。。必不叫。。。”。在马太4:1，咱们看到，这是“被圣灵引”（即神），耶稣被引到郊野，受妖魔的试探。当约伯说：“咱们从神手里得福、不也受祸么。” （约伯2:10），圣经说：“约伯并不以口犯警”。当他说：“表彰的是耶和华．收取的亦然耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21），他再次说出谈理：“在这一切的事上、约伯并不犯警、也不以神为愚妄。” （约伯1:22）。约伯说的是正确和准确的。
若是你爱神，并遵照他的话，但并不知谈为什么你仍然闲适，大略为什么你照旧孤单的，大略你为什么还莫得被诊治，或为什么这么或那样的事会发生。 你要作念正义的约伯所作念的：为这些荣耀主。因为，“万事齐相互服从、叫爱神的东谈主成绩处。你咫尺合计是贬责的，却是为了益处而是必要的。不然，你详情不会有的。荣耀主，信靠祂。凡事感谢他。你可能合计是“粗暴”的，但咱们已看到了：“义东谈主不遇难害”，而你是有义的（罗马3:21-26）。
保罗在雷同的情况下也说：
哥林多后12:7-10 “又只怕我因所得的启示甚大、就过于险恶、是以有一根刺加在我身段上、便是撒但的差役、要报复我、免得我过于险恶。为这事、我三次求过主、叫这刺离开我。他对我说、我的恩典够你用的．因为我的材干、是在东谈主的胆小上显得总计．是以我更心爱夸我方的胆小、好叫基督的材干覆庇我．我为基督的起因、就以胆小、凌辱、急难、按捺、困苦、为可喜乐的．因我甚么时候胆小、甚么时候就刚强了。”
保罗以他的胆小骄气。对他的凌辱、急难、按捺、困苦、他看为看见神的力量的契机。 那“身段上的一根刺”不是我方来的。是赐给他的，免得他险恶。天然，刺是祸殃的，他想解脱它，但它留心他险恶。保罗在第三次去问主时可能在想，为什么前两次他的祈祷莫得得到应许。咱们也可能不解白为什么咱们一些祈祷莫得立即得到修起，而其他的更本莫得，即使咱们参加了无数的心念念和时刻给它们。然则，神莫得要咱们相识，而是投诚。要投诚，因为咱们爱神，万事齐相互服从、叫爱神的东谈主成绩处。他说：
以赛亚55:8-9 “耶和华说、我的意念、非同你们的意念、我的谈路、非同你们的谈路。天怎样高过地、照样我的谈路、高过你们的谈路、我的意念、高过你们的意念。”
耶利米29:11 “耶和华说、我知谈我向你们所怀的意念、是赐祯祥的意念、不是降倒霉的意念、要叫你们末后有指望。”
罗马1:17 “义东谈主必因信得生。”
AV女优咱们所需要的是信。咱们需要信任他，而总计遵从他。咱们的旨意是否成立并不遑急，遑急的是他的旨意周至，因为它是比咱们的高得多。
1。 “万事齐相互服从、叫爱神的东谈主成绩处”：一些例子对于咱们刚读过的，咱们咫尺要看一些例子。咱们先看腓1:12-18。咱们在那边读到：
腓1:12-18 “弟兄们、我愉快你们知谈、我所际遇的事、更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁、在御营三军、和其余的东谈主中、仍是昭彰是为基督的起因。况兼那在主里的弟兄、多半因我受的捆锁、就笃信不疑、越披发纵逼确切谈、无所恐惧。有的传基督、是出于妒忌分争．也有的是出于好意．这一等、是出于爱心、知谈我是为辩明福音建筑的．那一等传基督、是出于结党、并不古道、意念念要加增我捆锁的难熬。这有何妨呢．或是假心、或是忠诚、不管怎样、基督究竟被传开了．为此我就欢笑、况兼还要欢笑“。
保罗是在监狱里。一个东谈主照我方的主张，会以为他在那边的时刻对福音是不会有坐褥力的。但看他说什么：“弟兄们、我愉快你们知谈、我所际遇的事、更是叫福音兴旺”和 “况兼那在主里的弟兄、多半因我受的捆锁、就笃信不疑、越披发纵逼确切谈、无所恐惧”。不仅保罗的锁链不是福音的拦阻，它们还使它愈加兴旺。它 们真确成为其他昆仲越发斗胆传讲神的谈的力量。保罗在监狱里看起来对福音是不利的，但它不是。违抗，它有它的积极作用，为福音的兴旺服从。相似的成果也在并吞个场地 - 即在监狱里- 但此次是在腓力比。确乎，在使徒16:22-25咱们读到：
徒16:22-25 “世东谈主就一同起来报复他们（保罗和希拉）。官长叮咛剥了他们的穿戴、用棍打。打了好多棍、便将他们下在监里、嘱咐禁卒严紧看护。禁卒领了这么的命、就把他们下在内监里、两脚上了木狗。约在更阑、保罗和西拉、祈祷唱诗歌颂神．众囚犯也侧耳而听。”
保罗和西拉不是与神争论对于我方的处境，而是向他祈祷，歌唱。因为他们的态度，扫数的囚犯当晚透过这些歌颂诗歌和祈祷听到神的谈。若是莫得东谈主对他门神话，他们可能听到吗？我不合计如斯。但让咱们进一步阅读：
使徒16:26-34 “忽然地大转动、以至监牢的地基齐摇动了．监门坐窝全开、众囚犯的锁链也齐减弱了。禁卒一醒、看见监门全开、以为囚犯仍是逃脱、就拔刀要自戕。保罗高声招呼说、不要伤害我方、咱们齐在这里。禁卒叫东谈主拿灯来、就跳进去、目瞪口呆的、俯伏在保罗西拉眼前．又领他们出来、说、二位先生、我当怎样行才不错得救。他们说、当信主耶稣、你和你一家齐必得救。他们就把主的谈、讲给他和他全家的东谈主听。当夜、就在其时候、禁卒把他们带去、洗他们的伤．他和属乎他的东谈主、迅速齐受了洗。于是禁卒领他们上我方家里去、给他们摆上饭、他和全家、因为信了 神、齐很喜乐。”
若是保罗和西拉不被关在扣留里，这一切事会发生吗？若是保罗和西拉不在那边，咱们会看到禁卒和它的家东谈主进入神的国家吗？我不合计如斯。咱们一听到“监狱”就说是“粗暴”，但他的意念是不是咱们的意念，而是不行测量的，远比咱们高的。
2。论断上述莫得目标说尽这题目，但咱们不错得出的论断是，若是咱们爱神，任何可能发生在咱们的活命里，得意或不得意的事，齐相互服从，使咱们成绩处。好多东谈主（马太13:21）“为谈遭了患难、或是受了按捺”，就感到失望和被冒犯，然则，即使是患难和试练亦然相互服从，使咱们成绩处，若是咱们是爱神的。
罗马5:3 “不但如斯、便是在患难中、亦然欢欢笑喜的．因为知谈患难生隐忍．”
哥林多后4:17 “咱们这至暂至轻的难熬、要为咱们成立辛勤无比历久的荣耀。”
雅各1:2-4 “我的弟兄们、你们落在各式试真金不怕火中、齐要以为大喜乐。因为知谈你们的信心流程考试、就生隐忍。但隐忍也当得手、使你们周至完备、毫完好欠。”
希伯来5:8 “他诚然为男儿、照旧因所受的灾荒学了遵照．”
灾荒 “为咱们服从”。它们生出隐忍。他们生出不灭的荣耀。他们生出遵照。在一个爱神的东谈主性掷中的任何事齐不是或然，或忽地的。违抗的，“万事齐相互服从、叫爱神的东谈主成绩处”。
Anastasios Kioulachoglou
探花 白虎