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【PBD-217】プレミア美尻の食い込みT-BACK！8時間BEST 隐居深山的怒放式关系，一次失败的原始社会实验
看到有名公众号“一条”里有篇《一个海归白领住进山野【PBD-217】プレミア美尻の食い込みT-BACK！8時間BEST，探索怒放式两性关系》的著述，这对男女已不是第一次上热搜了。
他们第一次引起内行防备，是在3周之前，一个叫@峰哥一火命海角 的up主，拍摄了一个视频《男女生活在山林，种菜带娃，享受低逸想生活》，很快点击就接近300万了。
实质如故在标题里了：一双男女毁掉了当代斯文，女主还曾是经济条目颇为可以的“海龟”；两东说念主住进了深山里，过上了缺乏的生活，食不裹腹，客岁在这里生下了小孩；况兼，他们试验“怒放式两性关系”。
这种实验，值得尊重么？
我的主张是：他们要奈何玩，是成年东说念主的目田；然而，但愿下层政府能保护儿童的糊口权和基本利益，不成放任孩子丧失生命权和健康权，还有以后的解释权。
一
这个视频采访与跟拍了这对男女，他们差异叫古月和杨树。集中视频，集中“落寞鱼电影”公号的报说念《全网围不雅这对男女，太炸裂了》，再集中“一条”这篇，约莫可以把他们两东说念主的具体情况捋捋顺了。
古月出身于1988年，大学时候曾去中国台湾当了交换生，之后又去荷兰读研；毕业后归国留在上海服务，接事于寰宇500强的公司。杨树，从小在农村长大，莫得离开过。
非论是记录视频，如故多样先容著述，基本齐是以古月的视角来扫视他们这种生活的。
原因一，只须古月是从当代斯文忽然陷入了山野生活，杨树一直生活在缺乏农村，生活对他来说没太大区别。
原因二，古月是有文化、有念念想、有主不雅能动性的东说念主，是作念决定的东说念主，是有抒发才略的东说念主；而男主杨树，是被迫的，是被古月拖进这种生活的。他只是正值碰到了一个女东说念主，能贬责他的需求，于是就跟了她。
原因三，作为女生，古月是生活与祸殃的落寞承受者。她需要生养，需要哺乳，会生病，作念更多的家务，额外是当她不成哑忍龌龊的生活的时候。而杨树，除了多一个女东说念主关切，什么齐不会失去。
原因四，古月建议的“怒放式两性关系”，是杨树的单边“怒放”，她本东说念主不“怒放”。她在摄取采访中暗意：
生完孩子之后，我是比拟×冷淡的，也不野心再交男一又友。他毕竟还年青，细则如故有需求的，是以我也会饱读吹他，如若遭逢了合乎的女孩子，他可以跟她们多相处。
以上的一切可以看出来，并不是一双男女在山野隐居，这只是古月一个东说念主的“修行”。杨树处于与他原来的生活差未几的轨说念上，还可以随时且归，照样是莫得结过婚的男后生。
▲《男女生活在山林，种菜带娃，享受低逸想生活》（图/视频截图）
古月为什么选用这样的生活呢？
古月是江西东说念主，靠我方一齐考学，在上海安适下来，服务，生活。她嗅觉压力越来越大，“我如故处在一个损失方针的旋涡内部，每个月的开销大摘抄六七千。有种被压得喘不外气来的嗅觉，是以我才但愿跟社会防止少量，去大当然寻找目田。”
然而，当古月跑到云南，与当地的纳西族一同生活的时候，她孤身一东说念主住在帐篷里，被村里上百个光棍汉盯得直发毛。她把村里的杨树请来撑场。
自后，两东说念主就干脆在沿途了。
二
古月与杨树莫得成婚，他们花4000块承包了一派果园，住在欠亨水、欠亨电的土壤屋子里。宽泛上野厕，卫生条目当然是谈不上的。
山泉水很污浊，他们就接一桶摈弃起来，等千里淀下杂质再喝。
两东说念主严格践行AA制。古月险些莫得收入，果园能卖少量钱，第一年板栗的收入，毛利只须一千块，远不及本钱费。他们拚命检朴，一日三餐全是素，饿得狗齐撑捏不下去，脱逃了。
但汽油费再省，每月也要开销200到500块。古月的糊口靠吃老本。
柚木提娜ed2k客岁，古月怀胎了，我方接生，莫得大夫，也没请接生婆，脐带也没剪，按土措施用纸包起来，等4天后当然断裂。他们给男儿取名“小板栗”。
家里养的鸡是不成吃的，如若偶尔生个鸡蛋，即是个惊喜，这可以给“小板栗”吃辅食了。“小板栗”莫得户口，不打疫苗，也不会有奶粉以及科学的养分。
作为女性，古月不得不濒临越来越多的问题。
由于身段朽迈，她许多事情必须依赖杨树。因为要关切小宝宝，她也不得不寻求杨树的配合。古月在摄取采访时暗意，她蓝本想要落寞的关系，但没意想目下还要依赖男性，很迫不得已。
她陷入了生养窘境。
有一次孩子发高烧，两东说念主莫得给孩子看病，硬挺着过来了。这件事也让古月后怕。
视频出来后，古月看到了麇集上越过8万条弹幕和2万条驳斥，她伤心的是有东说念主说她的孩子“地狱开局”。
她说：
可能城市里的节拍很快，网友会把我方的生活教授冠到别东说念主头上。然而我目下的格调即口角论帐划那么深远，大当然很好意思好，不是环境简短少量即是地狱开局了。
我不雅察到，古月是一个很有我方想法的东说念主，她一直在作念一种“落寞女性”的实验：不要男东说念主的身段，不要男东说念主的关切，不要男东说念主的钱，不要斯文社会的一切，以致有点“死便埋我”的孤勇，她不仅身膂力行了，还找到一个基本能配合她的器用东说念主男性。
她一直防范的是“落寞性”，不想被传统的婚配和平庸的社会扮装所已毕。
目下，古月和围不雅的东说念主，有谜底了吗？
三
太阳下面莫得清新事。古月的“实验”，让咱们看到了一个明确的反例。
她只是重新发明了一遍缺乏。这种缺乏毫无跨越真谛真谛，与目田、松弛毫无关系，就只是是遭罪。她生养了孩子，更是苦上加苦。而且如若她不把孩子尽快送进斯文社会，随时可能陷入更大的窘境。
古月所费神探索的“怒放式两性关系”，根底微不足道。
它不外是重迭在原始社会时，女性因为生养背负、无力料理男性的目田，只可猖獗男性片面离开、无用扶养孩子辛苦。这与那种时尚的、双边的、探索更丰富的个东说念主体验，尤其是亲密关系体验，两者之间的距离堪比马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰。
缺乏是什么？
是女性在隔离斯文社会的村庄里，没水、没电、缺衣少食、养分不良，每天为吃而发愁，莫得茅厕，莫得卫生饮水；孩子也喝脏水，吃不饱，他们还莫得医疗条目。
这时候，再说“静静地看吐花开”有多高的审好意思真谛真谛，确实好笑。
其实，就算是缺乏农村，也不至于像古月那么“穷”，目下至少通水电，有说念路，有通讯，有支援，有医术可能不那么上流的大夫。尤其是，古月是从最斯文的城市过来的，她深知斯文是什么，她也知说念我方在回击什么。
在这个事件中，古月的国外留学计划生学历，500强的服务阅历，齐是咱们作判断的干豫项。
前段时分有部剧《我的东说念主间焚烧》，王楚然演出的女主角，毁掉养父母给她极为优渥的经济条目和对她的支捏，投靠一个浓重的“小混混”，内行对此很不悦。
那么，在这个例子当中，即是别称女生毁掉在上海的服务与生活，回身去原始丛林里愚昧无知，还生了个孩子。
当代斯文对女性的真谛真谛极其紧要，比男性紧要得多。男性可以靠霸道、动物性存活，但女性，不成。
除了那些系数东说念主类齐共同受益的发明之外，卫生巾、避孕器用的发明，让女性成为体面的东说念主，不再仅是雌性动物；洗衣机、电雪柜、洗碗机的发明，更是让女性解脱了家务的料理，有了我方的时分……
女性一朝毁掉当代斯文，就要受生养所适度、被男性所奴役了。这些，根底不必作念这样可怕的实验材干得知啊！
如若古月想我方“作”，那是她的选用，只可尊重；咱们这些视频的不雅看者，可以把古月算作一个“奇不雅”来看。然而，研究的下层部门，有职责接养过这个孩子，让“小板栗”上户口，打疫苗，受解释，不要让小女孩成为下一个原始东说念主。
本文来自微信公众号：冰川念念享号（ID：icereview）【PBD-217】プレミア美尻の食い込みT-BACK！8時間BEST，作家：侯虹斌